2025年4月20日 星期日

【職場百味錄】楊庭俊/石獅精


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2025/04/21 第5903期
 
精彩內容
 
心情札記 【職場百味錄】楊庭俊/石獅精
勒虎/撒潑清邁
 
 
 
心情札記
 
【職場百味錄】楊庭俊/石獅精
楊庭俊/聯合報
圖/Mrs.H
當你在路邊看到喜歡的東西,會把它撿回家嗎?在民俗上,有些長輩忌諱玩偶、公仔、雕像等有具體形象的物件,認為不好的能量或鬼魂會附著在這些形體上,為主人招來不幸。其他常見的傳聞還有每逢農曆七月,一定要把紙娃娃、芭比娃娃這些玩具封箱,以免遭受攻擊。

台灣電影《鄭進一的鬼故事》以布袋戲偶為主題,結合鄉野傳說,故事內容有雕刻師將靈魂灌注在戲偶上,甚至出現戲偶吃人的場面,造成許多人在童年時害怕布袋戲偶。而一些著名的國外電影《安娜貝爾》、《鬼娃恰吉》、《奪魂鋸》、《鬼娃娃花子》裡,更是不乏可怕人偶,在大眾的觀影經驗中留下深刻記憶,並產生惡靈會附著於「偶像」的認知。

被遺棄的石獅像

我的學長雖然沒有收藏布袋戲偶、紙娃娃這類人型偶像,但他卻在路邊撿了一尊石獅子回家,噩夢從此開始。

某日,學長經過一家藝品店外,看到一尊孤零零的石獅子被遺棄在路邊,詢問後店家表示那尊石獅子是不要的,喜歡可以帶走。學長把石獅帶回家後,個性開始變得易怒,身體陸續出現狀況,先是長針眼許久未癒,又發生腸沾黏而住院,女友也在這期間與他分手。

對於這一連串不幸的事情,相信科學又鐵齒的學長沒有多加聯想,是室友與房東看不下去,建議他找個宮廟收驚試試,「寧可信其有,不可信其無」,收個驚也不會損失什麼。他想起曾和我一起去進香,覺得我不是個會裝神弄鬼之人,所以願意試試,或許能為這接連發生的問題找到出口。

學長傳訊息給我時,起先還難以開口,只提到幾年前跟著我進香,所以有問題想請教,經我慢慢引導,他才將近期發生的事情全盤托出。聽完故事,再抽絲剝繭,我追溯事件發生的時間點皆在撿到石獅子之後,便可以確定石獅子是一個癥結點。只是,為何本應守護宮殿、寺廟等地的靈獸,會變成帶來不祥的厄運源頭?這個疑問只能奉請大神為我們指點。

原來這尊石獅子之所以會演變成現今狀況,有兩個原因:一是祂並非成對,是單獨一尊;二是祂被遺棄在路邊風吹日曬一段時間,不知道有什麼東西寄宿過。經過請示,我確認其身上確實有東西附著,並且已經藉這個石獅像修練成精,學長偶然間與祂對上眼,成為覬覦吞噬的對象,造就了後續一連串的狀況。

不過這起事件並不棘手,首要就是將石獅子送走,無論是送回藝品店,或拿去當鋪典當都可以。再來則是為學長進行收驚,安定被擾動的三魂七魄,並斷開他與石獅精的連結。最後,大神們會去收伏石獅精,避免牽連更多的人。總共三個環節,等一切條件備齊後,就可進行。

可能是神明覺得需要挑個好日子吧!好幾次學長和我敲時間,怎麼樣也敲不成,彼此一直沒有共同的空檔,或者敲定了卻又臨時有事,需要送走的石獅子,則先後被藝品店及當鋪拒絕。過程中,我們來回協調好幾次,神明又給予了新的指示──需要將學長收為「契囝」。可到底是哪尊神明要收,又為何要收,祂們沒有給予我明確的內容,只說明需要準備的東西,再來就是等待,就會明白。

來到神明的案前

時間終於來到約定當天,學長一早就去準備成為契囝的東西,同時因為石獅像沒有人要收,他決定到重新橋下的跳蚤市場碰碰運氣。在這裡總算有人願意收這尊石獅像,且似乎懂得應對這類敏感的東西,不用多加擔心。

我們相約廟裡見面,在為他「斷開魂結」後,按照慣例,一手持清香,一手掐指訣,隨著神明的指示,在學長的身上、周遭進行相關動作,為其安定魂魄,避免身心靈又跟著外在環境變動,並仔細地清除身上的負面能量,恢復到清淨的個體。

整個儀式結束後,這起事件只剩下神明收伏石獅精,我們可以直接進行另外一件事──收契囝。到底是哪尊神明要將學長收為契囝,到了這個當下我也尚不清楚,學長便來到諸尊神明案前親自稟報,表示雙親與自己都願意成為神明的契囝,想請示與哪尊神明有緣。

一開始我以為會是玄天上帝前來做主,畢竟在石獅像一事上一直是由玄天上帝給予指示,但最後的答案竟是齊天大聖!沒想到,學長對於這樣的結果並不感到意外,還有一絲絲微妙。他說自己最常被叫的綽號就是「猴子」,從小到大都有人這麼叫過他,最近又剛好在研讀《般若波羅蜜多心經》,今天這個緣分看來是注定好的!

完成「收契」的儀式,我提醒他關於脾氣與身體的問題,學長馬上反省自己確實為了省錢沒有好好吃飯,脾氣也沒有很好。後續又告誡他要好好照顧身體,不然會被說是「瘦猴」,如果沒有好好靜心,整天跟個「猴齊天」一樣,又不務正業只會「變猴弄」(耍猴戲),同樣會被大聖爺修理的,既然在研讀《心經》,那就好好放在心上。

故事的最後,石獅精由玄天上帝給收伏,讓其在座下好好修行,這對陰陽雙方來說無疑是件好事,人們不用擔心受到威脅,石獅精不用再待在風吹日曬雨淋中,進行未知的辛苦修練。

對於學長來說,他從鐵齒變成有信仰,不再茫茫渺渺度日,碰上麻煩或心情掀起波瀾時,能研讀《心經》調適自己,調適不來時,還有齊天大聖當他的靠山,聽他吐露苦水。他從求助者的角色中漸漸安定自己,再慢慢地成為能安定他人的角色。

●摘自采實文化出版《少年廟公的步步修行》

勒虎/撒潑清邁
勒虎/聯合報
我有點後悔選擇用槍。

雙手持握住機身,匣槽內滿蓄能量,隨著扳機扣動,一股射流旋即沿著窄利的管道噴薄而出……儘管前勢強勁,後繼卻彷彿一道乏力的虛線,很快就在那水花與喧鬧聲齊發的戰隊間敗下陣來。

這裡是清邁的蘭納古城,宋干節(潑水節)的活動現場。與會的紅男綠女亂中有序地依循護城河廓線迤邐,姿態重層疊沓,儼然一眼望不見盡頭;而我亦是那三千弱水中的一瓢,曳著淋漓暢快的身軀和步伐,單憑塑料水槍便勇闖這場期間限定的狂歡節──在巧避嬉追的過程間,我一面嗟嘆手頭的武器不夠給力、應設法予以強化,一面卻也不住思忖:究竟是從什麼時候開始,這場莊肅祥和的宗教儀典,竟轉變為人潮湧動、電音奔騰的嘉年華盛會?並且,無分國籍、種族和文化背景,來自十方的旅客始終熙攘而活躍,輕易就將城牆裡外潑染成光影瀲灩的水鄉澤國。

潑水節,或有言起源於印度侯麗節與恆河浸浴的風俗,或有言發軔自傣民族敬天祈雨的農耕儀式,更有言其前身實為北周、唐代的大型歌舞表演「乞寒胡戲」,最早另可推溯至雅利安人的蘇摩祭。無論如何,從雲南的西雙版納到中南半島上的緬甸、寮國、柬埔寨諸地,迄今猶仍踵繼這項傳統,且隱然有發揚光大之勢;對置身該民俗文化圈的子民,以及南傳上座部佛教的信眾而言,唯有當太陽轉入黃道十二宮之首,完成運轉周期,才算開啟了一元復始的新年,也才值得舉國稱慶、互道祝福──而能夠將祝福表現得如此具象且遍體有感的,恐怕也只有通過「潑水」一途了。

在清邁,除卻蘭納古城這座「主戰場」,凡有街道處,庶幾可見不少本地居民整裝待發,隨時準備模擬巷戰:他們當中有些提前裝配了好幾大缸淨水,並視情況攙入海量碎冰,冷不防便給行人來上一記透心涼暴擊……那股子淪肌浹髓的寒意,想來只有在炎天烈日下啜吸泰奶的滋味堪可類比;有些則糾眾租賃幾輛皮卡,將基礎裝備升級至「輪車」模式,隨而恣意扭開音響喇叭、一路放送動感樂曲招搖過市……抖臀擺腰之餘,他們也樂於接受此起彼落的水舞沿街相伴,畢竟若不徹底撒潑開來,又如何能感知水光流轉背後所蘊含的素樸心意?

在一片鼓躁如浪的風景中,其實也存在著溫柔片刻──那是有人將攙拌了泥灰岩的白粉漿,悉心塗抹於過路孩童的額面上,熱情,友善,以之作為裝飾與象徵性的新年祝福。

同樣溫柔的,還包括當我拎著新買的小水桶(是的,我終究還是強化了武器)和一身疲累走回旅館,櫃台後方的老闆娘登時跨步趨前迎接,還不忘遞來早已備置多時的乾毛巾。問她怎麼不出去與民同歡,她熟練地抄起拖把,一面揩地、一面老神在在地笑道:「哎呀,我前後都潑了快六十年了……新年這天,還是稍微休息一下吧!」

 
 
 
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