1. 一心嚮往成功的人生
早安，親愛的。
一早起來，先伸伸懶腰。拉開窗簾，讓充滿希望的晨曦探頭進來。是呀，每天都不忘提醒自己，「今天，又是充滿希望，奮力前進的一天喔！」
打開電腦，習慣先瀏覽一下行事曆。咦，今天的行事曆一片空白，居然沒有任何安排？
「難道，大家都忘了我嗎？」
「難道，我的積極努力還不夠嗎？」
「還是，我根本就是跟不上時代！天呀，我已經被時代拋得好遠好遠嗎？」一連串的問題，像跑馬燈般不停的來回快轉快轉。
「眼前烤好的吐司到底要塗什麼醬呢？」我問自己。
此刻，怎麼連這個問題都變得如此重要，變得如此難以回答？「草莓、巧克力，」或是為了自己的健康，什麼都不該加吧？這個聲音突然穿腦，向我大叫了起來。
坐在金黃似春陽的吐司前面，我居然一點胃口也沒有。
離開了Google日曆的我，好像和這個世界斷了聯繫，原來全世界最孤獨的人，就是我。
其實，一天不出門，甚至餓死在家裡，應該也不會有人知曉吧。我在這世界到底有多麼重要，到底有多麼漂泊？如果我不設法填滿Google日曆，為自己的人生寫滿計畫，設定目標，我的人生到頭來會不會像Google日曆一片空白？
總是忙著積極創造屬於人生的新猷，努力的向前奔跑，以達成目標作為成功的定義。當人生來到沒有辦法事先計畫的諸多真相時，人生該怎麼面對Google日曆的一片空白呢？
Google日曆提醒了我，是不是連金黃吐司要塗上什麼口味，都必須事先規畫呢？時間本身的模樣究竟是什麼？是一格一格等待填滿的超大型櫥櫃？還是自由自在的潺潺溪流？
塗了離手邊最近的巧克力和草莓果醬，將兩片潔白鬆軟的吐司放進口裡。一口一口慢慢咀嚼，享受麵包柔軟細緻的質地。腦中不時跳出許多歷史人物，在自己的取捨間選擇主宰自我的人。他們知道嗎？當時下了決定，來到人生的蠻荒之地時，那些不可預期的下一步，他們是如何安然以對呢？
2. 想起你，陶淵明
安靜無聲的行事曆，周一的清晨，我想起了連種個豆子都不成功的陶淵明。陶淵明可是從汲汲營營的官場人生徹底登出，還給自己一個不需要登錄公文，更不需要記載行事曆的自在人生。
陶淵明生於動亂頻仍的東晉時期，來自官宦家庭，東晉大司馬陶侃是他的曾祖父，父親、祖父皆為郡守。自曾祖父、祖父及父親，個個都在東晉為臣，但陶淵明自己一生未曾擔任高官，受王羲之和兒子王凝之提拔而短暫地當過江州祭酒，後擔任鎮軍參軍、建威參軍，又在叔叔陶夔協助下當上彭澤縣令。只因不喜當時的政治生態，做了大約八十天就辭職歸故里，終生不再出仕。
好好的彭澤令不做，只是為了不願意讓自己穿上正式禮服，好迎接自己瞧不起的高官，就這麼瀟灑任性地離開升官體制的軌道。連當初說服自己任官的理由都不在乎，就這麼瀟灑轉了人生的路，義無反顧地從頭來過。那看在青年陶淵明眼裡，究竟會怎麼想呢？
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無復娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前途當幾許？未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
（晉□陶淵明□〈雜詩〉）
誰沒有年少，陶淵明也是。為了成就自己，我們走人生一遭，於是總在尋尋覓覓的路上，此路不通便改行彼路。走在蠻荒之地，是自己年輕思遠遊的生命，也是眼底未竟未知的前途。然而什麼是年輕的生命，就是願意懷抱猛志走下去，相信滿眼的荒蕪，終將因為自己的鍥而不捨而成豐盈之地。此為陶淵明〈雜詩〉第五首，由首句的「憶我少壯時」，可知詩人當時的生命已步入為中晚年。詩人在詩中，一層一層看似冷靜的自我回顧。剖析來時路其實並不容易，如果時間沒有在生命中粹煉成智慧，回首處多是悔恨。陶淵明回顧年輕的自己，記憶裡是對前途充滿自信且意氣風發，「無樂自欣豫」，即使沒什麼特別開心的事，也覺得心情愉快和樂；及待年歲稍漸成熟之後，「猛志逸四海」，一心只想帶著自己展翅高飛，飛去陌生遙遠的地方實踐夢想；最終隨著年事漸高，曾經的雄心壯志也慢慢淡去，由不得自己，「荏苒歲月頹，此心稍已去」，也許是體力漸衰，也許是世事多磨，本該高興的時候，往往不再如以往高興，反而莫名感到憂慮，「值歡無復娛，每每多憂慮」，詩人感受到自己身體的狀況一日不如一日，「氣力漸衰損，轉覺日不如」。
年輕時從不曾也不必擔憂的時間，此刻全成了內心的煩擾。於是詩人這麼形容他所感覺到的時間：「壑舟無須臾，引我不得住。」時間呀，你就像是順著山間溪流速速挺進的小舟，一刻也不能為我停駐。此生未竟的路究竟還能有多長？何處才是我人生小舟的停泊點？「前途當幾許？未知止泊處。」連詩人自己都只有提問，沒有答案。當時間感，從模模糊糊變成歷歷在目時，不由得令人心生畏懼。「古人惜寸陰，念此使人懼」，每每意識到自己的時間已所剩無幾時，想到總不由得害怕驚醒。
陶淵明的曾祖陶侃就曾經說道：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也。」此時年逾半百的詩人面對時間的驚懼，珍惜寸陰的態度究竟是什麼呢？
是更加積極的入世，將未竟的雄心壯志一一實踐，以不負少年呢？還是留給自己一個更真實、更完整的自己，停駐在生命最初的「無樂自欣豫」呢？
我已經忘記那生命最初的、沒來由的歡愉了。想當時的陶淵明也是吧。
如果不放下滿滿的行事曆與人情包袱，如何回到最初的自己，好好地聆聽自己的生命呼喚呢？
3. 來到花蓮吉安鄉慶修院
初春時分，我帶著一本書，陶淵明，我們來到花蓮吉安鄉慶修院。
只要一提及花蓮，你會想到什麼？一望無際的海，高聳驚異的山，還是綿延到海角天涯的旅人行跡？旅人來到花蓮，多是為了遠離城市的喧囂，想到這裡尋得一方淨土，求得日常生活裡所不易遇到的寧靜與緩慢。
在花蓮鄉間，就是安靜的走著，山水為伴，最多的言語就是腳步與風聲的彼此呼喚。
今天我來到花蓮，帶著陶淵明，來到吉安鄉。這是一處離花蓮市區不遠，卻是充滿著異國風情的大地。陶淵明，寫了〈歸去來辭〉後，也是帶著自己重新來到一處生命的荒蕪之地。
坐在前往花蓮的火車上，車剛過大里，龜山島遙遙相迎。翻閱〈歸去來辭〉，映入眼簾的正是打動吾心的第一段：
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
陶淵明寫下的第一句，其實也是對那個繼續困倦無感的自己大聲呼告的話語，「你呀你，回家去吧！」這麼急欲說服自己，眼看心靈的田園將要荒蕪了，為什麼還不回去呢？如果還要繼續讓可貴的心志受可憐的身軀所支配，何必感到失意而獨自悲傷呢？既然已經覺悟到已經逝去的再也無法挽回，就要覺悟，知曉未來的日子還可以把握機會好好追求；昔日所迷失的路途真的還不算太遠，當下的覺悟才是對的，昨日種種譬如昨日死。
讀到「舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣」，火車即將進入大溪車站，眼前的龜山島依然不疾不徐跟隨我的視線。想陶淵明當時下定決心割捨什麼，留住什麼的時候，身心一定也是像眼前的龜山島，在一片起伏不定的汪洋裡，依然安閒篤定，輕盈自在。乘著船興然回家的詩人，向不遠的遠方輕輕地飛馳而去，清風陣陣飄來，吹拂著詩人的衣襟。久未回家的記憶，顯然必須重新置入新檔案。向行人詢問前面的路線，遺憾天還未亮，清晨的天色還這麼朦朧，家人可能還在甜美的夢鄉。終於看到了簡陋的家門，詩人興奮地跑上前去，僮僕們高興地相迎，久違的孩子們在門口等候著。不知何時，庭前的小路竟如此的荒蕪，唯有松樹和菊花依然依時生長著。孩子們跟前跟後的隨著詩人進入屋內，可喜的是罈子裡居然裝滿了酒，拿起酒壺酒杯，詩人就暢快的喝了起來。僅僅是看著庭院裡的樹木，就感到如此愉快，彷彿回到無所求卻依然快活的年少時光。
我放下書本，也讓自己倚著火車的節奏，靜靜隨著前行的路吐納呼吸。看著窗外的自己，在車窗底顯得舒適安穩。（上）
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