2025年12月10日 星期三

與川普政策背道而馳的象徵!當選擇攸關人命與國家安全,你是否敢做出決定?


誰能幫你邁向健康人生?週週提供最新的健康情資,【常春EVERGREEN】幫你的健康打底,人生加分! 【東寫西讀電子報】摘錄《好讀周報》精彩話題,以推廣閱讀與寫作為核心內容,讓您掌握每周最新內容!
★ 無法正常瀏覽內容,請按這裡線上閱讀
新聞  健康  udn部落格  
2025/12/11 第1404期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
新書鮮讀 我們為了獲得自由,必須先失去自由!為了活下去,必須先死亡...
看清人生功課!你痛,靈魂會記得,但撐過去,靈魂也會長出新的力量
與川普政策背道而馳的象徵!當選擇攸關人命與國家安全,你是否敢做出決定?

新書鮮讀
我們為了獲得自由,必須先失去自由!為了活下去,必須先死亡...
圖/商周出版
書名:《牆:被禁錮的自由與附著其上的靈魂,一名巴勒斯坦囚犯的獄中手記》

內容簡介:見證以巴衝突下巴勒斯坦人的歷史命運,記錄囚禁橫跨超過三十年的精神抗爭「 我們為了獲得自由,必須先失去自由,我們為了活下去,必須先死亡。」

納瑟.阿布.瑟路爾許是2023年10月7日之前被關押在以色列監獄中的超過五千名巴勒斯坦人之一。1993年,他在遭受強迫供詞後被判處無期徒刑,且不得假釋。

在他的文字裡,他談起Nakba(巴勒斯坦人大逃亡)以及「石塊起義」(Intifada of the Stones)的歷史,以詩意與深刻的文字描繪了自己在以色列監獄內狹窄空間中關於身分、巴勒斯坦民族、宗教、政治、自由等思索。透過擁抱監獄之牆,納瑟拓展出另一種發聲路徑——他將剝奪自由的牆變成夥伴與對話者,成為支撐他絕望生活與混亂思緒的穩定力量。他將靈魂附於其上,藉此度過近三十年漫長的禁錮。

  以色列和巴勒斯坦長年戰火,多次衝突與談判間,有的囚犯被釋放,有的則如納瑟,持續被留滯獄中,原因不明。於絕望之際,在一次法律工作者的訪視中,他遇見了愛情。這讓一位與世隔絕的心靈,得以重新詮釋愛的意義。然而,戰爭下的命運能成全他的愛嗎?

  一個受盡痛苦而失去自由的靈魂,不記述刑求的嚴峻,而是對充滿悲劇的巴勒斯坦問題給予屬於難民營生命、石塊世代(the Generation of Stones)的回答。此外,談及本書的完成,是一段如史詩般的歷程:納瑟透過電話將文字口述給他失明的姪女,由她錄音後再轉錄成文稿而成,才能夠讓這本書從監獄流出、送到讀者手中。由於納瑟目前仍在獄中,並無他的現照,但他(如同許多被囚禁的巴勒斯坦人)在某個難民營的牆上被繪製成壁畫。

「我會為其他尚未掌握牆的本領,以及還沒有熟悉如何藉由依附著那堵牆,而吊在牆上或逃脫的人,寫完這個故事,這樣他們才能從牆那兒學習,吞下牆的眼淚,吸取牆的教訓。因為每一堵牆都有一個故事,而那個故事也都要由某人來述說。」──納瑟.阿布.瑟路爾許

作者介紹:納瑟.阿布.瑟路爾許 ,納瑟.阿布.瑟路爾許於一九九三年遭到逮捕,並被處以終身監禁,罪名是殺害一位以色列情報人員。服刑期間,阿布.瑟路爾許完成了他在伯利恆大學(Bethlehem University)學士學位最後一學期的課程,並取得了聖城大學(Al-Quds University)政治學碩士的學位。《牆》是他第一本以英文問世的作品。

搶先試閱:〈拒絕讓難民營邊境成為想像的極限〉

這座難民營連續經過了好幾個不同的階段,一開始是布料帳棚時期。只不過當風起時,吹刮的風對這些尚未在一個地方找到扎根之道的渺小人類毫不留情,於是人群四處逃散。接著是磚棚期,那是國際善心人士掩蓋難民營人民的赤裸與脆弱的一個年代,也是在這段時期,難民營族群中有人彼此勾結,他們瞭解到任何眼前的利益,不但無法讓自己獲得自由,當下的習慣成自然,反而會使難民營的環境成為永恆。最後是水泥棚時期的降臨,由那些廉價勞工一雙雙的赤手空拳建蓋而成。他們在失去了自己的土地後,最後決定接受那些迫使他們離鄉背井之人的解救。他們在自己屋舍的頹垣殘壁上,將勞力出賣給來此尋找故土的入侵者,儘管如此,他們依然對自己真主所許下的承諾堅信不移。

我在脆弱與串謀的那個階段走入這片場景,出生在一個處於邊緣的家庭,活在滿是邊緣人民的邊緣之地。就像所有邊緣的孩子一樣,我開始探索自己的邊界。我緩緩地到處遊蕩,完全感覺不到匆忙與倉促。每一個小時都像一輩子那麼長,而緊鄰我們這個區域的房子數量,甚至不超過我皮粗肉糙、沒穿鞋的一隻腳的腳指頭數量。但是我的雙腳很快就變得愈來愈強壯,開始帶著我輕鬆穿越難民營的巷弄與附近區域。一年年過去,我身體的約束感愈來愈強烈。當時那副身軀並不瞭解難民營根本無力為成長於此的孩子騰出空間。

難民營那些孩子的四肢愈長愈壯實,雙腳也開始愈來愈不耐煩於持續走著相同的路徑。他們對於所有發生在其他地方的事情本質與型態,對鄰近區域外面的一切事物都感到好奇,但是鄰近的區域卻不斷地縮小,直到這個空間阻斷了我們最後一息呼吸。所有其他地方的事物似乎變得愈來愈大—太陽、雲朵、繁星。難民營外的那頭,人們看起來如此和善。他們總是經常換穿新衣服,以至於從遠處看著他們的我,幻想著在某一個節日去他們家拜訪後,就決定再也不離開。誰會責怪客人啊?那邊的房子有美麗的白牆,還有俯瞰後院小花園的後陽台,以及眺望開闊廣場的前陽台。我幾乎可以嗅到那邊房子的味道有多麼乾淨。但是在節日降臨時,我明白了為什麼節日總是如此快速地在早上離開:因為孩子們不論在睡前往枕頭裡塞了多少夢想,節日帶來的禮物都是那麼地單調無趣,留下的失望又如此沉重。

青少年的我再也無法忍受難民營的邊界了。我根本無法制止自己跳過邊界,去聆聽外面那些房子所訴說的傳奇。我確信那些房子描繪的故事必然要比我母親說的故事精彩,而且那些故事中一定有很多我弄不清楚的細節,以及讓我晚上無法成眠的快樂結局。所以我跳過了邊界。吸引我注意的第一件事是房舍整齊的線條。那些房子背向難民營,我不知道這是故意的安排,抑或是因為超出我的理解範圍,那些整齊的線條,竟呈現出一種具有敵意的姿態。之後,那裡的人所投注過來的凝視,進一步鞏固了這種敵意的基礎。那些曾經歡迎節日降臨自家的人,現在關上了他們陽台上的門。一切猶如某場犯罪電影中的劇情,電影裡的年輕人受到好奇心驅使而偷溜進去後,只能悄悄地逃竄於不同的黑影之間,直到他找到回去難民營的路。

第一次與另一邊的相遇,並沒有讓我生出任何足以阻止自己重蹈這項實驗的恐懼感。沒錯,那次的接觸只增長了我的好奇心。現在的路似乎更近了,而另一邊的一切都在誘惑著我的雙腳再試一次。這一次我非常驚訝地發現那些房子全打開了門。街上滿滿都是慶祝節日的人群。第一次的經驗,完全沒有讓我做好準備迎接這嶄新的畫面。沒有牆可以掩藏緊張與錯誤的步伐,緊緊盯著我的目光讓我無處可逃,眾人對我的猜忌也令我無法平靜。牆另一邊的那個地方究竟有些什麼東西,足以讓他們要去害怕一個因為上帝賦予了無盡好奇心而飽受折磨的孩子?害怕一個放任孩子發揮想像力的母親?害怕一個走在時代之前的年輕人?或害怕一個正在扼殺自己居民的難民營?

這座仿冒的城市,從四面圍繞著難民營,也在四面鎖上了大門,防止任何逃脫。當我們的屋舍與附近的區域因為初來乍到者而喧鬧不已時,難民營也不斷在尋找新的開放空間,希望能容納這些新到者,直到難民營放棄了努力,然後窮盡一切方式,將所有人都擠到營區之內。這些孩子開始承襲難民營的邊緣化生活,因為對於一座不再過問難民營所發生的任何關於流亡或迫遷的話題,並當成謊言加以駁斥的城市而言,不論難民營說什麼或做什麼,都不會對它的歷史或地理環境產生任何影響。這座城市將大量的指控傾注在難民營頭上,最大程度地降低自己的痛苦。這座城市不但剝奪了難民營多樣化的身分,還在字典中找到所有與叛徒、逃犯、移民、難民、陌生人、流亡者、異族等詞彙的同義詞將之納入。

這類的詞彙所產生的效果,是將難民營拉離到實際發生或未曾發生的現實之外。這類的詞彙迫使難民營進入一個平行的時空當中,並開始緩慢而井然有序地編織著與外界隔閡的思維。各個重大事件都依據一本小說的字母表排置,訴說著難民營在大浩劫時代的異化歷史。大浩劫之前的年代被忘得一乾二淨:以帳篷為合理正當之物的前伊斯蘭時代、成為麥地那手握大權之人與領袖的移民先知5,以及十字軍與薩拉丁 (Saladin )6。難民營的歷史沒有傳奇。我們沒有騰雲駕霧、手持鐵鎚的英雄,沒有充斥著神祇的世代、沒有與真主對話的凡人、沒有走在水上的聖人,也沒有從石頭中取水的先知。

被侷限在一個狹隘的四方形空間內,手腳束縛於被壓縮成拼字積木的字母表∗,難民營必須用新的符號、英雄與重大事件創作自己的傳奇—其中有些是真的,有些是出於想像。另類的現實。難民營的人被迫發明出撰寫傳奇的工具與器械,以防他們在組織傳奇素材的過程中,記憶變得衰老、視線變得模糊。難民營裡沒有撰寫傳奇的菁英分子。沒有人可以復活一個論述,讓頹樓得以重建,讓任何一扇仍然存在的門因此開啟。沒有人可以編織出一幅景象,讓那些因為途中的苦痛,以及失落之巨所離散的一切重新聚合。

結果難民營發現自己孤伶伶地被阻絕於一切之外。它被一個不同的敘事所圍困,這個敘事不但以鄙視的態度對待難民營,還在所有的文本中刪除了它的存在,對其遺產所遭到的毀壞絕口不提。這個敘事為了確保其種族的純粹性,在他們之間豎起了高到無法攀越的高牆。於是難民營將目標轉向了在那兒長大的孩子,這些孩子不再接受難民營就是他們的身分,也不覺得自己屬於難民營。這些孩子拒絕讓難民營邊境成為想像的極限,也不接受邊緣化的政策。

⏩⏩閱讀更多 商周出版 納瑟.阿布.瑟路爾許《牆:被禁錮的自由與附著其上的靈魂,一名巴勒斯坦囚犯的獄中手記》

 
看清人生功課!你痛,靈魂會記得,但撐過去,靈魂也會長出新的力量
圖/台灣東販
書名:《看不見的事,靈學老師林阿嫂幫你問》

內容簡介:  ※你是否也曾有過這樣的疑問——

  夢裡,過世的親人忽然回到家門前;現實中,走進某些地方卻莫名頭痛、打嗝,甚至想哭;努力多年,卻總是升遷受阻、感情受挫,好像無論怎麼做,人生就是不順。這些「怪感覺」是靈魂真實的訊號,是累世因果的影響。

  ※從「怪小孩」到靈界翻譯員

  林阿嫂自小沒有宗教背景,卻對佛像、佛經生出莫名親近感。童年時,只要靠近某些「怪地方」,身體就會不舒服,卻常被大人誤認為裝神弄鬼。直到婚後與先生一同協助宮廟事務,她才逐漸理解民間信仰背後的文化邏輯與能量流動。某次靜坐中,她意外開啟了靈界感知,看見了因果在人生中的痕跡。她領悟到:「靈學,不是迷信,而是理解那些『看不見的因』。」從此,她成為「靈界翻譯員」,穿梭於人與靈、陰與陽、今生與前世之間,協助人們找到答案。

  ※這本書談的,不是迷信

  它不是玄學說教,也不是單純的鬼故事,而是一部結合靈學經驗、民俗觀察與心理視角的靈性文化導讀。

  書中你將看見:

  • 靈魂離世後的旅程,以及靈體與神明的存在;

  • 普渡、收驚、祭祖等儀式,在靈界真實運作的模樣;

  • 「為什麼我總是不順」背後,可能的心理與因果;

  • 民間禁忌的重新解讀,幫助你不再盲從,也能理解傳統智慧。

  這是一本寫給「雖然看不見卻真切感受到」的人,一本幫助你理解靈界邏輯,也看清自己人生功課的靈學筆記。

  ※信仰除了庇佑,更是心靈的陪伴

  林阿嫂在書中想跟大家分享:這不只是一本談靈界的書,更是一面心靈之鏡,幫助你分辨什麼該抓緊,什麼該放下。無論前路多漫長或艱難,神佛與真心的人,始終會在你身邊,陪你走下去。透過書中的文字,你可以看清自己的心,理解周遭的人事因果,也提醒你什麼該抓、什麼該放。不論路途多漫長或艱難,神佛與真心的人一直都在,陪你走下去。以下書中內容的節錄,願它們在你心裡留下一點光,給你力量,也給你思考的方向。

  【靈魂的慣性】

  靈魂走過的路,會變成一種「慣性」,因此自殺不是單一事件,對靈魂來說,那是一條「熟悉的路」。就像我們每個人都有自己的習慣,靈魂也是。有些人壓力大會暴吃,有些人會把自己封閉起來不跟人交流。而對曾經自殺過的靈魂來說,如果前世在痛苦中選擇了結束生命,這一世也很容易出現一樣的念頭。

  恐懼、絕望、無力……這些情緒,很多人都曾有過。只是有些人懂得求救,有些人選擇隱藏,而有些人,就直接走到盡頭去了,但反過來說,只要這一世選擇撐過去,靈魂也會變得更堅強。

  你痛,靈魂會記得,但撐過去,靈魂也會長出新的力量,靈魂不只記得痛苦,它也能記得希望。

  如果你現在正走在一段很深的黑暗裡,每天都在想:「活著好難。」甚至懷疑自己是不是太脆弱,才會總想放棄,請你不要責怪自己,那不是你不夠堅強,也不是你的錯。是靈魂走過的路,留下了記憶、留下了習慣,有時候不小心,就又被拉回去。

  但這一世,我們可以練習,選擇一條不一樣的路,就算腳步很慢、就算中間會痛,還是值得試一試。只要你願意撐住,願意再多走幾步,那些藏在靈魂裡的痛,就會慢慢轉變成新的力量。

  請記住,能活下來,就是一件很了不起的事。這一世,我們不求完美,只求活著跨過去。讓靈魂在這一次,重新長出希望。

  【也要神,也要人】

  我經常在網路上分享前世因果的故事,也見證過不少神蹟,但說真的,我有時也會擔心,有些人會過度迷信,以為只要虔誠拜神,就能避開所有災難和病痛,結果卻忽視了眼前該處理的問題,反而讓事情變得更嚴重......

  就像我那位朋友,錯失了治療的黃金時機,最終留下無法挽回的遺憾。

  所以大家覺得身體有問題,就是要先去看醫生。該檢查就檢查,該治療就治療,實在沒辦法了,再來找靈學的幫忙也不遲。

  這就是我常說的:「也要神,也要人。」神明會給我們指引沒錯,但路怎麼走,還是要靠自己去決定。祂們會在前方點亮燈、給我們面對困難的勇氣,但人間的力量我們也不能忽略。

  病痛不能拖,身體顧好,這才是真正對自己、對家人負責。

  【信仰路上要清醒辨別】

  這世上確實有「神棍」假借神佛之名騙財,但也有許多正信的廟宇在引導信徒走向善果,大家要睜大眼睛,選擇正信的信仰。記住,欺騙他人,讓他人受苦,這種行為既違背良心,也損害自身福報,希望大家能在信仰路上清醒辨別,不要被人牽著鼻子走,活出自己的平安和自在。

  【神佛都在聆聽】

  我們也可以藉由神佛的慈悲,把心中的悲痛都訴說出來。

  我很推薦大家,可以到大廟,向神佛傾訴我們的難過,像是觀世音菩薩、媽祖,都是很好的傾訴對象,或是自己信任的神明都可以。如果親人是因病離世,也可以向藥師佛祈禱,請求神佛慈悲加持,幫助亡者安息,順利超渡,並引導親人前往更圓滿、安寧的世界。

  神佛都是很慈悲的,都很願意聆聽眾生的苦難與心聲。而且這些話在心裡講,不會有人聽見,但神佛卻能感知我們的心聲,為我們帶來安慰與力量。只要我們願意,神佛的庇佑與陪伴一直都在。

作者介紹:林阿嫂 ,台灣靈學創作YouTuber,頻道名稱為——林阿嫂。自述自幼體質敏感,二十八歲開啟天眼,走上靈學修行之路,師承南海觀音,累積逾二十年靈修經歷。擅長透過個案經驗,講述前世今生、地府旅程、神明指引與靈界干擾等主題,風格真誠貼近生活。多年來致力於推廣靈學知識與民間信仰文化,將看似遙遠的「無形世界」轉化為人人皆能理解的故事語言,於社群平台吸引十萬以上粉絲關注。現為全職靈學創作者,亦提供靈性諮詢與教學,陪伴信眾面對人生的迷惘與未知。

搶先試閱:〈一張稟單改變命運〉

剛開始辦事的時候,有個案例讓我印象很深刻。

一張稟單改變命運--神明保佑,多年後她仍心存感激

那天,有個女孩子陪著朋友一起來廟裡問事。她本來只是陪著朋友,也沒有想要問什麼,不過想說既然都來了,就順便一起寫了張稟單。

我一開始也沒有特別注意這女孩子,直到正式開始辦事的時候,我坐上了辦事桌,桌上攤開了將近十張稟單,我一看就指出了其中一張稟單,皺起眉頭詢問:「這張稟單是誰的?她在現場嗎?趕快叫她過來!」

那位女孩子見狀,連忙說:「老師,不好意思啦!我沒什麼特別的事,只是陪朋友來的。主要是她要問問身體狀況,最近胃都覺得不太舒服。」邊說邊拉著朋友一起過來辦事桌。

我語氣堅定地告訴她:「妳有事,而且妳的事情嚴重多了!」我直接告訴她:「妳要特別小心,最近會有一個很嚴重的車關。」

聽到我這樣講,女孩子有點愣住了,露出一臉疑惑地說:「沒有啦老師,我只是陪朋友來問事的......」

我也理解,劈頭就跟人家說出嚴重車禍,還會有生命危險?拜託,誰會相信?

所以我語氣放柔了一些:「沒關係,妳可以不用馬上相信我說的話。但是請妳一定要在這兩天,趕快去大間的城隍廟拜拜,親自去請求城隍廟幫忙化解災劫,一定要記得跟神明交換條件——如果這次車關能平安度過,你會做什麼樣的事情來還願。沒關係妳就去做,做這些事情對妳來說沒有損失。」

她雖然半信半疑,但也許是心裡有些擔心,最後還是決定照我說的去做。

幾週後,這女孩子又來到廟裡,一見到我就跑過來,有些激動地跟我說:「老師,妳知道嗎?我真的差點出事了!」

原來,前兩天她騎車時,被後方一輛車擦撞,連人帶車摔了出去。當下眼看著前方的大卡車行駛過來,很近的距離,那一瞬間,她嚇得心臟都快停了。就差那幾公分,輪胎差點就從她的頭上輾過去,但在那瞬間,她感受到有一股力量把她拉了起來,她覺得一定就是神明的保佑。

那天她說話時,那種驚魂未定的神情,至今仍深深印在我的腦海裡。這麼多年過去了,這女孩子每次有空還是會來廟裡拜拜,滿心感激地感謝眾神明的保佑。

說真的,很多時候,冥冥之中真的有股力量在牽引著我們,把我們帶到該去的地方。

說是運氣也好,說是福氣也罷,只要我們心存善念,多行善事,就是人生最好的福氣。因為幸運往往眷顧那些懂得感恩、心地善良的人。

有時候,我也會覺得修行辦事這條路真的很辛苦,但每當看到信徒在得到幫助後,那種開心又感激的表情,又會感到很欣慰。

我常想,或許這就是自己能一直堅持下去的原因吧。每一個感激的笑容、每一聲真誠的謝意,都是無形的回報,讓我感覺到,這些付出都是值得的。

※過世親人篇-給往生親人的蓮花,要怎麼燒才收得到?

給往生親人的蓮花,要怎麼燒才收得到?

有一天,我家的「天兵女兒」跑來問我說:「媽媽,我今天摺了一些蓮花跟元寶燒給阿公,幫我看一下阿公有收到嗎?」

我聽了,心裡有點欣慰。(平常都天天的,居然還會想到孝敬阿公,難得!)

不過,我看了一下,嗯,阿公沒收到!

「妳迴向了嗎?」我問她。

「有啊!我買蓮花紙的時候店家有附一張迴向紙,我有寫啊!」

結果一問才知道,這位天兵寫完就馬上燒了,既沒有請神明幫忙,也把阿公的名字記錯了。不知道迴向給哪位了,真的不知道該哭還是該笑!

「蛤?那怎麼辦!現在補講還來得及嗎?」天兵女兒問。

「來不及了,妳的蓮花和元寶已經被孤魂野鬼搶光了。」我笑著說,「但沒關係,這也算幫助了好兄弟,妳的心意沒有浪費啦。」

沒迴向,就像要請客吃飯卻忘了通知客人,只自己喊:「開動!」,蓮花跟元寶想當然都被其他好兄弟給分光了......

我年輕時還沒開始辦事的時候,也曾經發生過,那時我在一間小廟燒金紙,燒之前我沒有特別說什麼,想說反正燒化下去祂們就會收到了......

結果,沒有想到,哇!金紙一丟下去,我馬上看到很多好兄弟都圍上來,把蓮花都搶光了!後來我就知道,燒化之前,一定要先請老師或是神明來做主,才能讓親人順利收到。這其實也是許多人常犯的錯誤:花了時間辛苦摺蓮花,卻因為不太清楚一些眉角,以至於親人根本沒收到。

正確的燒金紙流程

步驟一:摺完金紙不要馬上燒。

步驟二:呼請信任的神明幫忙做主。

譬如我都會拜託趙聖帝君。雙手合十,誠心祈求:「請趙聖帝君幫忙,這些蓮花和元寶是要燒化給我的爸爸(名字),祂的出生及往生日期是......請保護我爸爸的靈體,讓祂順利收到。」

步驟三:等待十到十五分鐘,給親人靈體時間「接收到呼請」。

步驟四:再燒金紙。這樣,基本上就不會出錯了。

蓮花的作用

蓮花能夠對親人的靈體有保護的作用。

一開始親人往生會到黃泉路,黃泉路上常會看到亡靈之間有互相爭奪和騷擾,如果能讓往生親人多帶一點蓮花的話,可以對祂的靈體有保護作用,讓祂在黃泉路上比較好走。

最好的方式是親手摺蓮花,因為親手摺會有我們的印記還有心意,當然效果會加分。但如果真是沒時間,還是可以用買的,只是說效果會比較打折。

銀色元寶的作用

有一次,我在辦事時,南海觀音下來告訴我:「元寶燒銀色的,效果會更好。」

從那之後,我都會建議大家,盡量挑銀色的元寶來燒化。一般金紙店都有賣,而且一包大概幾十塊就有了。我們陽間有很多超商、店家,陰間一樣也有市集。陰間的市集就是要透過親人燒化的那些元寶,讓祂可以去花用。所以為什麼有些人會夢到往生親人託夢來跟他說「我沒錢了」或「我缺一些東西」。

只要有下去過地府的人,應該都有看到,陰間是有市集可以供那些亡者去買東西的,而我們燒化的元寶,就是他們用來買東西的「錢」。

所以,燒元寶不僅是表達心意,也是實際幫助親人的一種方式喔!

蓮花跟元寶要燒到什麼時候?

只要往生親人還在陰間(還沒去投胎),就可以燒蓮花和元寶給祂。大致以過世後六十年(一甲子)為準則,因大多數靈體在十五到三十年內去投胎,但還有一些需要更長時間。

我們可以在這個週期內,多多幫助往生親人,讓祂們的靈體得到慰藉與供養,投胎可以更順利。

如何知道過世人是否已投胎?

要知道親人是否已經投胎,最簡單的方法就是看他是否有託夢給你?或者可以求助靈媒,或是到信任的宮廟擲筊問清楚。

燒金紙是與往生親人連結心意的重要方式,但一定要記住流程,別讓好心成空。

************

後來,過了兩天,女兒又跑來問我:「媽媽,我又摺了一些蓮花跟元寶燒給阿公了,這次有收到嗎?」

我看了一會兒:「收到了。」

「阿公有開心嗎?」她期待地問。

「有啦!」我說:「但阿公也說......怎麼這麼少?」(哈哈哈,天兵女兒被嫌了!)

⏩⏩閱讀更多 台灣東販出版 林阿嫂《看不見的事,靈學老師林阿嫂幫你問》

 
與川普政策背道而馳的象徵!當選擇攸關人命與國家安全,你是否敢做出決定?
圖/衛城出版
書名:《理想主義者的養成:如何在衝突世界下,推動人道干預的精神》

內容簡介:與川普政策背道而馳的象徵,從在戰場上奔馳、到進入政府體系,最後被川普裁撤,國際開發總署署長 薩曼莎・鮑爾,如何用生命來述說被美國遺棄的普世價值?

  當現實與理想互斥,你是否有把握做出更好的選擇?當選擇攸關人命與國家安全,你是否敢做出決定?

「這本極具個人色彩與深度省思的回憶錄,是所有關心美國在世界中角色的人必讀之作。」—— 美國前總統 巴拉克・歐巴馬(Barack Obama)

  在聯合國代表國家談判、在白宮與總統並肩、在家中是兩個孩子的母親,她是當代最重要的女性外交官。2003年,薩曼莎・鮑爾以《地獄的難題》一書批判美國對種族滅絕的冷漠,讓她榮獲普立茲獎,她曾為了理想而成為戰地記者,卻從未想過有一天,她得走入政壇、直面理想與現實的衝撞。

  2008年,鮑爾受歐巴馬團隊邀請,開啟了她的從政生涯。她曾經大力批判美國,從政後卻時不時得為「毫無作為」的政府辯駁,這樣的處境讓她痛苦不已。「理想」是否注定帶有旁觀的意味?從政是否就得面臨犧牲誰的困局?當她在敘利亞化武危機、俄美角力、蘇丹南北分裂、伊朗核協議、LGBTQ+人權議題等外交現場周旋時,這些問題成為她內心最痛苦的問題。然而,她從未否認過任何道德矛盾,反而誠實地寫下自己面對殘酷世界的困惑與嘗試。

  

  從一名來自愛爾蘭的移民,到成為戰地記者,再走入政壇、先後擔任美國駐聯合國大使與國際開發總署署長,最後遭川普裁撤,薩曼莎・鮑爾的一生象徵著美國政策的轉向,更是對「理想與現實」持續對話的自我剖析。她努力在多重身分中維持平衡,奮力在男性主導的權力核心維持真誠、柔軟而堅毅的影響力,這是一位駐聯合國大使,一位普立茲獎記者,一位母親,在全球政治舞台上穿梭的真實紀錄。

作者介紹:薩曼莎・鮑爾 ,美國知名政治作家、學者、外交官和人權工作者,長期關注國際人權議題。鮑爾從2013年到2017年間,擔任歐巴馬政府人權顧問與美國駐聯合國大使,投入提倡難民保護、女性與LGBTQ群體權利、宗教弱勢群體權利等人權改革,2011年推動國際軍事干預利比亞戰爭。鮑爾在2002年出版《地獄的難題:世界警察為何無法阻止種族滅絕?》,該書榮獲2003年普立茲非虛構類獎、甘迺迪圖書獎、美國國家書評人協會獎,以及美國非虛構寫作獎盧卡斯獎等大獎。鮑爾本身亦曾獲選為《時代》雜誌與《富比世》雜誌百大影響力人物,並在2015、2016年獲頒巴納德傑出獎章與亨利•季辛吉獎。鮑爾目前為哈佛大學甘迺迪學院公共政策教授,在國際開發總署被川普裁撤前,擔任最後一任署長。

搶先試閱:〈地獄的難題〉

念法學院期間,我碰巧看到一篇逐字稿,記錄我在波士尼亞當記者時的一場美國政府記者會。一九九四年四月八日,一位名叫普魯登絲.布希內爾(Prudence Bushnell)的美國中階外交官在國務院的每日記者會上發言。他描述在盧安達剛爆發的可怕殺戮事件,這場超過百日的瘋狂種族滅絕屠殺造成八十萬人死亡。

布希內爾離開講台時,國務院發言人麥克.麥柯里(Michael McCurry)轉向議程上的下個項目:批評禁止《辛德勒的名單》(Schindler's List)播映的外國政府,這是史蒂芬.史匹柏(Steven Spielberg)的電影,講述一位德國商人在猶太人大屠殺期間拯救了一千兩百名猶太人的故事。麥柯里說:「這部電影證明了,就算是在種族滅絕期間,單單一個人也能帶來改變。」他繼續說:「避免種族滅絕悲劇重演最有效的方法,就是確保過去的種族滅絕行為永不被遺忘。」

我猛然意識到,無論是發言的美國官員或聆聽的記者,都沒有把盧安達正在犯下的屠殺罪行,和麥柯里呼籲要在種族滅絕時採取行動這兩件事連結在一起。這樣的脫節,似乎說明了某種令人費解的狀態,美國人自認下定決心要防止種族滅絕,但當種族滅絕真的發生時,我們卻無法承認,這兩種矛盾情況同時並存。

就像許多美國人,我青少年時也讀過安妮.法蘭克的《安妮日記》和埃利.維瑟爾(Elie Wiesel)的《夜》(Night)。可是,直到我和小舒造訪安妮.法蘭克的家和達豪集中營後,我才特別意識到在希特勒開始消滅歐洲的猶太人時,美國原先還可以採取哪些行動。為了尋找答案,我求助關於羅斯福政府如何回應的名著,也就是大衛.懷曼(David Wyman)的劃時代著作《遺棄猶太人:一九四一至四五年的美國與猶太人大屠殺》(The Abandonment of the Jews:

America and the Holocaust, 1941–1945),以及亞瑟.摩斯(Arthur Morse)的《當六百萬人身亡:美國冷漠的歷史》(While Six Million Died: A Chronicle of American Apathy)。我相當欽佩羅斯福總統,但我無法理解政府為何沒有准許更多猶太難民入境,或至少轟炸通往滅絕營的火車軌道,以阻斷希特勒的滅

絕網絡。這些動作無法讓納粹停止摧毀猶太民族,因為這要打贏二戰才辦得到,但美國至少可以拯救數千人的性命。

我在波士尼亞的經歷讓我對猶太人大屠殺變得更感興趣。我在法學院時,每週都會找遍校園活動布告欄,尋找關於這個主題的講課。斯雷布雷尼察屠殺真相揭露後不久,我第一次觀看克勞德.朗玆曼(Claude Lanzmann)令人震撼、長達九個半小時的紀錄片《浩劫》(Shoah)。我掃視搜尋哈佛大學懷德納圖書館(Widener Library)的書架,翻閱大量關於希特勒罪行的書籍,這個主題的著述擺滿了我的書架。我到國外旅行,造訪位在波蘭的前特雷布林卡(Treblinka)滅絕營,以及以色列猶太大屠殺紀念館(Yad Vashem)。雖然當時無法表述其中的關聯,但我想我是在尋找把波士尼亞事件放進歷史脈絡的方法。我也利用了哈佛大學開設的多樣課程,報名了校內各院所的課,包括一場探討猶太人大屠殺相關文學和電影的研討會,以及「武力使用:政治與道德標準」這門內容更廣泛的課,授課的是著名的國際關係學者史丹利.霍夫曼(Stanley Hoffmann)教授,和天主教神父兼神學家約瑟夫.布萊恩.海希爾(J. Bryan Hehir)。讀完托馬斯.阿奎那(Thomas Aquinas)、聖奧古斯丁(Saint Augustine)、雷茵霍德.尼布爾(Reinhold Niebuhr)和麥可.華瑟(Michael Walzer)的著述後,老師要求我們把他們提出的概念,應用到越戰、波斯灣戰爭和一九九二至一九九三年美國干預索馬利亞的事件上。

這門課引介了一系列我以前未曾想過、但將在未來幾年形塑我思想的問題。比方說,使用武力的正當時機為何?非暴力的道德和宗教傳統,如何與面對苦難時不袖手旁觀的道德命令共存?人(尤其是缺乏足夠資訊者)在決定採取何種作為前,如何評估行動和不行動的風險?如果任何國家都可以不受任何規範、自行決定使用武力,將會導致何種結果?該由誰來制定這些規範?

我起初認為是非相當分明的問題首次長出遠更複雜的肌理,讓我不斷重新思考「美國應該軍事介入以阻止波士尼亞的暴行嗎?」這個問題。我也開始質疑「絕不重蹈覆轍」這句口號,是否真的如口號展現的那般明確簡單。

菲利普.葛維齊(Philip Gourevitch)深深影響了我的看法,這位美國作家曾在一九九五年去過盧安達,並在《紐約客》(The New Yorker)上發表一系列關於那場種族滅絕的文章,令人難忘。我在霍夫曼和海希爾的課堂上讀到葛維齊第一篇談論盧安達的文章,其開頭令人無法忘懷:

十一抽殺律(decimation)的意思是在一群人口中,每十人殺害一人,而在一九九四年的春季和初夏,在盧安達共和國的屠殺計畫便實行此律。雖然殺戮的方式沒什麼技術可言,大都是以彎刀執行,但速度驚人......在前南斯拉夫流淌的鮮血不過略微多過這裡一場鄰里的暴動。盧安達死亡人數的累積速度

幾乎是猶太人大屠殺期間猶太人死亡速度的三倍。

我完全無法理解盧安達殺戮的速度,為何能夠比希特勒機械化消滅猶太人的速度還快。我也無法想像,深深烙印在我意識中的波士尼亞暴行,竟然只「略微多過這裡一場鄰里的暴動」。

我記得一清二楚,我一九九四年四月和五月在塞拉耶佛時,曾聽說盧安達的屠殺,我以為那只是長年一再發生、往復循環的「部落」暴力,當時許多人也這樣去想波士尼亞的事件。直到我讀過葛維齊的作品,才開始意識到這波殺戮由上而下、組織化的本質。

我非常震驚,猶太人大屠殺已過去五十年,世界仍在波士尼亞和盧安達種族滅絕期間袖手旁觀。

我決定要在武力使用這堂課,寫份可以讓我回顧這些和先前種族滅絕案例的報告,例如亞美尼亞(Armenian)種族滅絕、波布(Pol Pot)在柬埔寨的屠殺、海珊消滅伊拉克北部庫德族人的戰役。

研究過程中,我發現一塊令我訝異的空白。記者和學者所寫的著述會探討這些暴行,但通常不會去調查美國決策者本身回應這些種族滅絕時在想些什麼。美國的作為和不作為似乎大都無人分析。我尋找的參考書基本上並不存在。

等到我在一九九七年一月交出報告時,篇幅已經從要求的二十頁增加到超過七十頁。可是我卻感覺自己幾乎連問題表面都尚未觸及。我幾乎只是以最籠統的文字,概述了美國政府對二十世紀種族滅絕事件的回應。我並沒有深入探究為什麼美國人儘管往往無所作為,卻仍如此輕鬆愉快地擁抱「絕不重蹈覆轍」的誓言。我的教授讚美這份報告讓他們看見以前未曾想過的緊張關係時,我思考著,或許我應該試著把報告擴充成一本專論或小書。

⏩⏩閱讀更多 衛城出版 薩曼莎・鮑爾《理想主義者的養成:如何在衝突世界下,推動人道干預的精神》

 
解決菸蒂污染新招!國際團隊把香菸濾嘴變瀝青
香菸濾嘴是全球最常見被隨意丟棄的廢棄物之一,全球每秒逾10萬個菸蒂流入自然環境,造成嚴重環境污染。日前有團隊研究出一項創新技術,將廢棄的香菸、電子菸濾嘴回收,再製成「菸蒂瀝青」,不僅能減少有毒廢棄物,還能打造更耐用的道路,為循環經濟開創新的可能。

擁有達文西「維特魯威人」手稿的學院美術館
「學院美術館」的藏品雖然著重於威尼斯本地的畫家和有關威尼斯的畫作,但是並不侷限於此。它們最出名的收藏之一應該是達文西的手稿「維特魯威人」。那張一個男人張開手臂,分別張腳和閤腳立於一個圓型和方型的框架中來顯示人類體格構造完美比例的圖大家都應該很熟悉。
 
本電子報著作權均屬「聯合線上公司」或授權「聯合線上公司」使用之合法權利人所有,
禁止未經授權轉載或節錄。若對電子報內容有任何疑問或要求轉載授權,請【
聯絡我們】。
  免費電子報 | 著作權聲明 | 隱私權聲明 | 聯絡我們

沒有留言:

張貼留言