2022年7月28日 星期四

【文化觀察】韓璞/紅髮情結

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2022/07/29 第7476期  訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱

人文薈萃 【文化觀察】韓璞/紅髮情結
【搗語聲】李進文/經過幾天陽光
【慢慢讀,詩】高澄天/如果在冬夜,旅人歸來
【星期五的月光曲 台積電文學沙龍82】邊界
【運動文學】徐望雲/看柯瑞,詩想起李金髮

  人文薈萃

【文化觀察】韓璞/紅髮情結
韓璞/聯合報
電影《新娘學校》中,開學日當天,校長對同學訓話,修女發現班上有一名紅髮女學生,擔憂她日後會製造動亂。(圖/韓璞提供)

自古以來,歐洲人對紅髮一直有種奇特的情結。人群中,黑髮、棕髮、金髮、白髮、灰髮都不一定引人注目,但只要有一個紅髮,目光就容易導向他/她。其中的緣故也許在於稀少(全歐如今約有4%的紅髮族群,法國5%,比例最高的蘇格蘭也只占13%——世界報與維基數據),也許因為紅髮本身就比較顯眼,不過除此之外還有一些歷史文化的因素。

由於機會較少,我們東方人不太習慣辨識紅髮。而且中文的「紅髮」可能是從英語red hair直接翻過來的,容易產生誤導,讓人以為紅髮真的近似紅色。事實上,大多數紅髮較接近橘色,近似金髮時帶有橘色反光,近似棕髮時則帶有紫紅色反光。形容紅髮時法文有一個更恰切的字:rousseur,全然不同於rouge紅色。大自然中最接近的動物毛色,可屬狐狸與松鼠。

歐洲中世紀的前人對象徵意義很敏感,凡是綜合、混和的色彩都被視為「非純正」,甚至「邪門」。藝術家呈現精神不正常或道德負面的人物時,就常在畫面上用到棋盤格或條紋花色衣著。另一個例子:中世紀的染布技術已臻成熟,能染出鮮豔的紅、藍、黃色布料,唯獨綠色一直有褪色的問題,碰水就變成四不像的灰布。今天的我們會說:「既然他們染得出藍色和黃色,為什麼沒想到先染藍再染黃,不就變綠色了?」千萬不行,當時的人會說,這是作弊,染不出綠色也罷,怎麼可以犯這種道德上的錯誤!

在這樣的文化背景中,古代的歐洲人怎麼看待一頭紅髮的人呢?他們對紅髮的成見很多,有時到了荒謬的地步。因為這個顏色紅不紅、黃不黃,不是正統的純色,而且毛色和狡猾的狐狸相近,明顯有道德上的缺陷。奇怪的是,他們不說棕髮也是不黑不黃的顏色,可能因為棕髮很常見,而紅髮占少數,所以成了眾矢之的。

古人為了解釋排斥紅髮的原因,曾提出各種各樣的古怪說法。有人說有罪孽之人和撒旦走得太近,頭髮被地獄之火給燻紅了。有人說紅髮人是母親和惡魔交媾生出的雜種。許多紅髮人臉上有雀斑,被民間視為罪惡的印記,或是惡劣取笑,說這些人太笨,隔著篩子去暴露在陽光下,所以曬出斑斑點點。

至於紅髮人和其他人有哪些不同呢?很多人會說,紅髮人頭上頂著一把火,天性暴躁易怒。其他的說法還有:紅髮者體味特別重、天生不忠實,紅髮男子容易背叛,紅髮女人水性楊花……歐洲從十一、二世紀以後,開始把背叛耶穌的猶大描繪成紅髮,讓觀畫人一眼就能認出,進一步替歧視紅髮的現象推波助瀾。

何納(Jules Renard)曾在1894年寫了一部自傳式的小說,暫譯為《胡蘿蔔鬚》,這古怪的名稱指的就是他自己的「紅毛」,故事中的主角從小被兄姊欺負,被母親唾棄,度過了痛苦的童年,他之所以被家人睥睨,就因為長了一頭紅髮。

當然,今天的法國已不如過去,不至於把紅髮和地獄、惡魔聯想在一起。但紅髮真的不再是特殊的髮色嗎?當代社會真的不再歧視紅髮了嗎?

天真一點的人會說:「什麼時代了?什麼顏色不都一樣?」而且紅髮演員一向是視覺廣告的寵兒,可見度大幅超過實際人口的比例。這可能是因為紅髮能增添畫面的彩色性,不論大人小孩都特別上鏡頭。一個同事的兒子小時候被找去拍了好幾個廣告,她告訴我:「因為兒子,我才知道原來電視廣告尋尋覓覓的,就是紅髮演員。」

法國2020年的院線電影La bonne □pouse(暫譯《新娘學校》)中有這樣一個片段:開學當天,修女和女校長打小報告說:「新生裡面有個紅髮女孩……我真擔心她會影響學校的秩序。」當然,這個故事的背景是1968年的法國,但如果當今社會早已沒有歧視紅髮的現象,看到這個片段的觀眾一定會不明所以,可惜大家只是會心微笑,因為這類刻板印象如今依然普遍,很多人仍有類似的迷信。

上網打rousseur一字,很快就看到各種和紅髮有關的網站,標題如「紅髮為何遭人嫌?」、「仇視紅髮的歷史」、「紅髮的負面刻板印象」。我周邊的紅髮朋友從小都有遭受歧視的經歷,仍然有人認定他們個性火爆、體味較重、招蜂引蝶……

從亞洲這裡眺望過去,我們自然覺得這類歧視很荒謬,隱約感到紅髮人似乎是社會的一批代罪羔羊。在一個有移民的現代國家,很多人常把治安和失業問題丟在移民身上。但在一個族群較為單一的古代,沒有外來人口能承擔社會問題,人民就只能另尋小眾……比如紅髮族群。

一個日本朋友告訴我,血型B型的日本人容易遭受國人歧視,因為守規矩的日本民族認為B型人太散漫,是社會的害群之馬,他們求職時遭受拒絕的可能性較高,也較易被排擠,說到這裡她微笑地加了一句:「也許這是我來法國求生的原因之一,因為我自己就是B型。」

啊!原來每個文化都有自己的紅髮人。台灣呢?哪些人是台灣的紅髮族群?


【搗語聲】李進文/經過幾天陽光
李進文/聯合報
蒲團上坐著一場空,像深淵參悟一個洞。

從一場空恢復你,和檔案──兩皆豐腴,想必那些年過得太複雜,遂執行了刪除。

按照紀律,操練靈感和手指,寫詩,想寫些什麼給你。

經過幾天陽光想想,黑暗一直孕育在光裡,並非光滅了才突然誕生黑暗。

經過幾天大好人似的陽光想想,罪惡是因為善良沒藏好而露出,你也像樹幹後面的松鼠尾巴露出。


【慢慢讀,詩】高澄天/如果在冬夜,旅人歸來
高澄天/聯合報
是那一年細雨斜飛

街道肅穆、房間空洞

不能言語的新芽緩慢抽長

恍如上個世紀不及挽留的離開

史冊紛紛散佚

你從雪融處不疾不徐走來

已看盡繁亂世間

眼底哀霜

你說,但凡一切看似偉大的出航

都是為了終有天能夠平安歸家

是一片青空有無數雲影飛掠

陽光盛大而歡騰

剛剛濺起的水花

焦灼空氣烘焙熠熠青春

那時你的眼睛明亮、我的微笑昂揚

花朵自顧自暴烈綻放

我們共享彼此祕密

那時我們心靈躁動,身體潔淨

以為未來永遠那麼遠

以為,我們將長據彼此未來直至永遠

直到蟬聲盡數隱去

我如常起床,按時上班

每一個昨日恰如今天

複製再複製,不如窗外

葉片落下的億萬種路徑

收到你自北國寄來的明信片

楓紅勝血

曾相互許諾歲月安穩、靜好人間

但我未曾真正明白

你何以離去,我又為什麼選擇佇留

冬夜的房間氣溫驟降

你沒有變,仍然開朗、聰明

時間凝凍,在你臉上找不出一點印記

而我遭劫的歲月早不復返

本以為安定的生活滌洗心身

其實暗潮洶湧,淘洗所有

你細細訴說這些年走過的道路、遇見的人

那些美好如同陽光下閃耀的雪

我凝神傾聽、微笑回應

那個冬夜,我神魂隨你遠逸


【星期五的月光曲 台積電文學沙龍82】邊界
聯副/聯合報
朗誦作家:楊雙子、瀟湘神

主持人:盛浩偉

時間:今晚7:30-9:00

台積電文教基金會、聯合報副刊、孫運璿紀念館╱共同主辦

地點:孫運璿科技□人文紀念館(台北市重慶南路二段6巷10號,捷運小南門站3號出口)

免費入場,歡迎聆賞!


【運動文學】徐望雲/看柯瑞,詩想起李金髮
徐望雲 /聯合報
奈史密斯(James Naismith)博士(左)發明了籃球運動。(圖/徐望雲提供)

這幾年,在籃球領域中,「偉大」被用得很氾濫。2021/2022球季NBA的總冠軍一出爐,幾乎全世界所有的相關話題都圍繞著金州勇士的柯瑞(Stephen Curry)打轉,有部分話題則奔向──他是不是足夠偉大。

他跟上世紀末的喬登(Michael Jordan),乃至於春秋戰國時代單場百分的張伯倫(Wilt Chamberlain)、球員時期11次總冠軍的羅素(Bill Russell)……相比,又如何……

在我眼裡,「偉大」這詞太模糊,也很難定義,如果要談柯瑞,我還是傾向於,他是個「里程碑」式的人物;談柯瑞在籃球界的位置,某種程度,就像談李金髮在新詩界的位置一樣。

先講個例子。

讓三分球成為顯學

在總冠軍系列的幾場,柯瑞的得分方式,很常見到他的隊友,要嘛格林(Draymond Green)、要嘛魯尼(Kevon Looney)、要嘛別利查(Nemanja Bjelica)……在三分線外為他打擋拆(Pick and Roll),讓他在三分線外出手。

這很有趣,因為在很早很早以前,我們知道的擋拆,通常是在罰球區的弧頂(接近三分線位置),由中鋒或大前鋒與控球後衛合作,藉由錯位防守,讓大個子的中鋒或大前鋒在罰球線附近「吃」掉對手較矮的球員,或者讓控球後衛找機會切籃下。

我們熟悉的林書豪,當年在紐約尼克隊時,就擅長與內線球員打擋拆。

但在柯瑞的勇士之前,我未曾見過有球隊的擋拆,是以,或單純是以投射三分球做一次進攻的結束(更何況柯瑞打的是控球後衛,要擋拆也該是設計讓他切籃下而非在三分線外投射)。

即使之前NBA也有過像米勒(Reggie Miller)和雷艾倫(Ray Allen)等相當優秀的三分射手,但他們的教練,從未替他們設計三分球戰術,要砍三分球,就只能在你於三分線外接球後,剛好有機會或自己找機會投。

直到柯瑞橫空出世,球員時期也是三分好手的教練科爾(Steve Kerr),大概見他的三分能力就像「萬有引力」(大陸把柯瑞譯成庫里,形容這是『庫有引力』。)那樣可吸引對手包夾,給隊友製造更多得分機會,因此刻意為他設計三分戰術。即使擋拆後仍沒有投射機會,也能為隊友製造得分空檔。

由於大部分人堅信籃球是「越靠近籃框,越容易得分」的道理,因此,NBA自1979年劃出三分線以來(其實,三分線的概念可溯及1933年),三分線多半時候仍是「雞肋」般的存在,球員在逼不得已(進攻時間快到)的情況下,才勉為其難地出手,從未成為「正統」,更不要說成為一種戰術。

有了柯瑞,再加上勇士浪花兄弟另一個三分球能力也超強的湯普森(Klay Thompson),加乘效應之下,才讓勇士與三分,在球迷的腦海裡給畫上了等號。

看勇士隊的比賽,沒有看到柯瑞投三分球,就像當年看公牛隊比賽,沒看到喬登扣籃一樣,絕對是一肚子悶。

自此,三分球成為一種顯學。

李金髮也是一座里程碑

是柯瑞,把三分球,帶進了人們看球的視野,成為籃球美學的一環。意義不下當年羅德曼(Dennis Rodman)化籃板球為一種藝術,威廉斯(Jason Williams)把傳球技術,揮灑成猶如書法裡的草書。

看柯瑞,也讓我聯想起李金髮,在他之前,新詩的提倡者,雖然多是留歐留美,喝過「洋墨水」的詩人,但寫作手法基本上還是延續著中國傳統詩詞套路──格律、音韻,或對仗,不管你喜不喜歡,卻很少涉及易懂與難懂的問題。

但新詩發展的路上,碰到李金髮,將其留學法國所認知的象徵主義,融入他的寫作手法,才把這樣玄乎(或曰難懂)的詩語言,拉進中國新詩的領域,甚至影響到後來的朦朧詩。

跟柯瑞的三分球一樣,都是「里程碑」式的存在。

柯瑞這個球季成為史上三分進球最多的球員(3117顆),不管還要多少時間才能打破,但他把三分球帶進人們的看球視野,已成了里程碑的存在;就像李金髮的作品,難懂與否是另一回事,但在新詩史上,也是一座里程碑。

隨著2021/2022球季總冠軍賽落幕,柯瑞生涯榮譽總共獲得了4次總冠軍、兩次年度最有價值球員(MVP),兩次得分王、史上三分進球最多球員,今年再拿下FMVP(總冠軍戰最有價值球員),可謂戰功彪炳。

至於算不算偉大,老話一句:見仁見智。但在我眼中,柯瑞的意義,則是把籃球運動,回歸到了本質。

我知道扣籃的鏡頭最能讓人血脈賁張,但每次與朋友聊到籃球,我總說我是「三分球主義」者,因為那才是籃球的最初精神所在,也就是柯瑞所做的:讓籃球運動回歸本質。

要知道,一百多年前奈史密斯(James Naismith)博士在發明籃球那會兒,他拿著一個簡單的木桶,心中想的,是要球員站在一定距離外,把球「扔」進他手持的木桶……

可不是帶著球,到他面前,硬「塞」進這桶裡!


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